Mobilisation « catho-écolo » : le mouvement s’amplifie

L’engagement « catho-écolo »

un appel en 4 points :

– Un appel au respect de la Création
– Un appel à une révision hardie de nos modes de vie
– Un appel à rompre avec le modèle consumériste
– Un appel à changer notre vision économique

Exemple :
Le manifeste français, signé notamment
par le Secours catholique et Pax Christi
« Nous exprimons notre vive inquiétude face aux
conséquences du réchauffement climatique qui
menace la vie de millions d’êtres humains. Ce réchauffement
est la conséquence d’un modèle économique
aujourd’hui dans l’impasse : il encourage
une consommation sans limite qui épuise la terre et il
creuse le fossé entre riches et pauvres. La résolution
de la crise écologique doit passer par une remise en
question fondamentale du partage des richesses à
l’échelle mondiale... Afin de signifier notre espérance
qu’il est possible d’habiter la Terre sans la dégrader,
nous nous engageons, en fonction de nos moyens,
à modifier nos comportements dans un ou plusieurs
domaines de notre vie quotidienne : l’alimentation, les
transports, l’habitat, les loisirs, le travail. Nous décidons
d’orienter nos existences vers des modes de
vie sobres, responsables et solidaires... »

Trois leçons à tirer de cette mobilisation « catho-écolo »

– Sous l’impulsion de Rome, le peuple catholique
mondial est appelé à devenir une force « alternative
» dans le domaine économique et écologique.
– Cette évolution agit aussi chez les catholiques
français, où le préjugé antiécologique des milieux
les plus conservateurs s’amenuise sous la pression
persuasive de l’Eglise.
– Ce phénomène est la véritable « révolution »
en cours chez les catholiques, beaucoup plus significative
et profonde que les vieux débats de la fin
du XXe siècle.

Patrice de Plunkett

Sommaire

– Les évêques de France interviennent p. 2-3
– Des groupes « cathos-écolos » s’engagent p. 4-5
– Le Vatican appelle à l’engagement écologique p. 6 à 8
– La “planète catholique” relaie l’engagement écologique p. 9 à 11
– En annexe : extraits de la lettre pastorale des évêques canadiens p.12-13

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Médias & Evangile

Les évêques de France interviennent

La spécificité chrétienne consiste à se référer à la Création :
– Cette terre est un cadeau du Créateur à tous les hommes qui n’ont
pas pouvoir sur elle mais qui sont appelés à en être les humbles
gérants
– L’usage plus raisonnable des biens de ce monde appelle à une
révision courageuse de nos modes de vie
– Il nous faut revoir notre conception économique du monde.

Extrait :

Dans un document de décembre 2008 (La
Création au risque de l’environnement,
Bayard), les évêques français appellent les
citoyens et dirigeants des pays riches à se
comporter ...

« ... non pas en maîtres conquérants mais en
serviteurs attentionnés qui soignent une planète
fragile et limitée, aux ressources non renouvelables.
Sans cette conversion, c’est l’humanité
qui risque de disparaître. Les menaces cumulées
du réchauffement de la planète, de l’appauvrissement
de la couche protectrice d’ozone, de la
dégradation des sols du fait du déboisement, de
l’érosion, de la désertification, de la salinisation
et de la pollution de l’eau, de l’air et des sols, doivent
être rapprochés des procédés industriels
que les êtres humains ont inventés pour créer des
biens de consommation de toute nature. Face à
cette situation, ni la Providence mal comprise, ni
la passivité, ni le fatalisme insouciant ne peuvent
être la réponse adéquate. Il nous faut revoir
notre conception économique du monde. »

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Des groupes « cathos-écolos » s’engagent

Les récents débats publics au sein du monde catholique en France,
ainsi que des livres et des revues, démontrent à la fois l’engagement
concret de groupes au service de l’écologie et l’émergence d’une
véritable réflexion catholique sur l’écologie, tant sur le plan philosophique
et théologique que sur le plan économique et social.

Exemples de débats publics récents

– Lyon, 23-25 janvier 2009 : une paroisse
catholique et l’association Chrétiens et pic de
pétrole organisent trois jours de débats sur le
thème : « Quelles ressources spirituelles pour faire
face à l’épuisement des ressources naturelles
? ».

– Paris, 10 février 2009 : au Collège des Bernardins
(centre de recherches culturelles du diocèse),
soirée-débat animée par le P. Jean-Marc
Daul et relayée par la télévision KTO :
« Bien-être ou environnement : faut-il choisir
? » ( « Faut-il procéder à de plus profondes
remises en cause quant aux moteurs de nos
sociétés ? »).

Exemples de livres

– Pour un Christ vert (Salvator, 2009), par
Jean Bastaire : philosophie d’une révolution
chrétienne contre la marchandisation du monde.
« le rajeunissement du christianisme est de revenir
à ses fondamentaux, en les interprétant selon
les conditions de la société actuelle. A partir de
sa tradition, d’inventer une nouvelle expression
de la foi et une nouvelle manière de la vivre... »

– Environnement et Eglise (Fides 2009), par
le P. André Beauchamp : « La crise écologique
constitue la plus importante crise éthique
de notre époque, et la cause environnementale
se manifeste aussi comme le lieu d’émergence
où se posent aujourd’hui les questions de Dieu,
de l’expérience spirituelle et de l’engagement
éthique. »

– L’Eglise et la question écologique (Arsis,
2009), par Dominique Lang, religieux, biologiste
et journaliste : « la doctrine traditionnelle
de l’Eglise dans son rapport à la terre, comme
espace d’humanisation de la personne humaine,
comme don de Dieu, comme terre à rendre habitable.
»

– L’Ecologie, de la Bible à nos jours
(L’Oeuvre, 2008) : par Patrice de Plunkett, essayiste,
journaliste. La crise de l’environnement
et ses causes : économiques, mais aussi spirituelles.
La Bible, seul texte sacré de l’humanité
qui fonde l’écologie. Le productivisme industriel,
né de la perte de la culture biblique. La montée
de la conscience écologique chez deux milliards
de chrétiens.

Une revue nouvelle

Les Cahiers de Saint-Lambert : animés par un
prêtre catholique, Dominique Lang, et un journaliste
écologiste, Fabrice Nicolino, ils entendent
« aider tous ceux qui veulent agir, à quelque niveau
que ce soit. Les Cahiers seront un lien, une
passerelle, un passage entre différents univers... »

– Dossier du n° 3, automne 2009 : « L’eau, ce droit
vital pour l’humanité ».

– www.lescahiers.fr

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Le Vatican appelle à l’engagement écologique

L’Eglise considère que les questions concernant l’environnement et
sa protection sont étroitement liées au développement humain intégral :

– Il faut créer une solide alliance entre l’homme et la terre
– La protection de l’environnement implique une action mondiale concertée
en promouvant la solidarité avec les pays les plus faibles
– Il faut promouvoir un tourisme sain et solidaire qui bannisse le consumérisme et le gâchis
– Il faut éliminer les causes structurelles liées au système de gouvernement de l’économie mondiale qui destine la majorité des ressources de la planète à une minorité de la population
– On ne trouvera pas de solution au problème écologique
sans une sérieuse révision des styles de vie
– Il faut une conversion authentique dans la façon de penser et dans le comportement
– Le respect de la création découle du respect pour la vie et la dignité
humaines.

Extrait

La pensée économique et sociale de
l’Eglise catholique inclut l’écologie. Depuis
quarante ans, les « papes verts » et le
Vatican interviennent dans ce sens.
Paul VI avait lancé le premier appel en 1971,
dans sa (très anti-libérale) lettre apostolique
Octogesima Adveniens : « L’homme en prend
brusquement conscience : à travers une exploitation
inconsidérée de la nature, il risque
de la détruire et d’être à son tour victime de
cette dégradation... »
Benoît XVI (après Jean-Paul II) pousse dans
ce sens, avec des propositions radicales.

Benoît XVI
Soucieux de ces problèmes depuis toujours (par
exemple son livre Au commencement Dieu créa
le ciel et la terre , Fayard 1986), le pape Ratzinger
en fait un des volets majeur de son enseignement.
u 1er septembre 2009 : Le pape appelle
la communauté internationale à se mobiliser
« contre les façons nuisibles d’exploiter l’environnement
» : « Je souhaite apporter mon soutien aux responsables
des gouvernements et des agences internationales
qui se réuniront bientôt au sein des Nations-Unies
pour discuter de la question urgente du changement
climatique. […] L’Eglise considère que les questions
concernant l’environnement et sa protection sont étroitement
liées au développement humain intégral. Dans
ma récente encyclique, Caritas in veritate, j’ai évoqué
de telles questions en rappelant « l’urgente nécessité
morale d’une solidarité renouvelée », non seulement
entre les pays, mais également entre les personnes,
car Dieu a donné l’environnement naturel à chacun,
c’est pourquoi l’usage que nous en faisons comporte
une responsabilité personnelle envers l’humanité
en général, en particulier envers les pauvres et les
générations futures. Il est donc important que la
communauté internationale et chaque gouvernement
envoient des messages adaptés à leurs citoyens et
réussissent à lutter contre les façons nuisibles d’exploiter
l’environnement ! Les coûts économiques et
sociaux entraînés par l’utilisation des ressources
communes doivent être reconnus de façon transparente
et assumés par ceux qui les occasionnent,
et non par les générations futures. La protection de
l’environnement, et la sauvegarde des ressources
et du climat, obligent tous les responsables à agir de
façon concertée, en respectant le droit et en promouvant
la solidarité avec les régions les plus faibles du
monde […] »

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La « planète catholique » relaie l’engagement écologique

L’Eglise catholique, présente dans les organismes internationaux,
plaide pour une écologie et une économie où le rôle central de
l’homme soit respecté. Dans différents pays les conférences épiscopales
alertent les gouvernants et les acteurs économiques et
sociaux. Les notions de responsabilité et de solidarité et l’appel à
un changement des modes de vie sont au coeur de message délivré
par la « planète catholique ».

Les appels du Vatican ont de l’écho dans les
organisations internationales et dans certains
pays.

Quelques Exemples :

– Ecologie à l’Unesco
A la 35e session de la conférence générale
de l’Unesco, ouverte le 6 octobre 2009 à Paris,
Mgr Francesco Follo (observateur permanent du
Saint-Siège) intervient « sur les problématiques
de l’environnement, de l’eau, et du changement
climatique »

– Caritas et l’Ecosse
1er juillet 2009 - Climat : l’Ecosse se dote de
la loi anti-réchauffement la plus forte au monde
(réduction des émissions de gaz à effet de
serre « de 42% d’ici 2020, et d’au moins 80%
pour 2050 »). L’Eglise catholique a joué un rôle
décisif dans l’adoption de cette mesure à travers
Caritas Internationalis et Caritas Ecosse.

– Commission des évêques d’Europe
17 juin 2009 : « Les changements climatiques
constituent un défi pour les modes de vie, la solidarité
et la justice dans le monde », déclare la COMECE
(commission des épiscopats de la Communauté
européenne) :
« Une réponse efficace aux changements climatiques
requiert à la fois un leadership politique et
une réflexion et un débat éthique. Les deux sont essentiels
afin de convaincre non seulement les esprits
mais aussi les coeurs des citoyens et de rendre ainsi
le changement effectif […] La question qui se pose
est : « Qu’est ce qu’une vie bonne et heureuse ? ».
S’appuyant sur de nombreux rapports d’experts et
de documents de réflexion publiés par les Eglises et
leurs diverses organisations ces dernières années,
les participants ont indiqué que la nécessité de
changer les modes de vie peut être transmise de
la manière la plus efficace par l’éducation à tous
les niveaux et par l’encouragement de modes de
consommation plus responsables. En conclusion
du séminaire, les représentants des Eglises ont fait
part de leur volonté d’adresser un message d’espoir
à tous les citoyens de l’UE, les encourageant à
mettre en pratique les nécessaires changements
dans leurs modes de vie. »